أما التوكيد اللفظيّ فيكون بتكرار ذكر اللفظ المؤكّد ، أو بذكر مرادفه في المعنى . ويجري التوكيد اللفظيّ في الاسم ، نحو : « ذهب المعلّم المعلّم » « 1 » وفي الفعل ، نحو : « نجح نجح الطالب » ، وفي الحرف ، نحو : « نعم نعم درست درسي » وفي الجار والمجرور ، نحو : « جلست في الدار في الدار » ، وفي الجملة كقوله تعالى : كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ( النبأ : 4 - 5 ) . ومن أمثلة التوكيد بذكر المرادف ، قول الراجز : « أنت بالخير جدير قمن » « 2 » . 3 - ملاحظات : أ - قد يؤكّد ب « أجمع » وفروعها بعد « كل » ، وهذا هو الكثير الغالب لا اللازم ، نحو : « جاء الطلاب كلّهم أجمعون » « 3 » ، و « رأيت الطالبات كلّهن جمع » . وقد ورد في القرآن الكريم التوكيد بأجمع دون أن تسبق ب « كل » ، كقوله تعالى : إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ . ( الحجر : 43 ) . ب - إذا تعدّدت ألفاظ التوكيد ، فهي كلّها للمتبوع ، وليس هناك توكيد للتوكيد . ج - ألفاظ التوكيد تتبع المؤكّد وجوبا ، ولا يجوز قطع التوكيد إلى الرفع أو إلى النصب كما في النعت . د - لا يجوز أن تعطف بعض ألفاظ التوكيد على بعضها الآخر . وإذا ورد ما فيه حرف عطف ، فإنّ حرف العطف يكون زائدا ، نحو قوله تعالى : أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى « 4 » ( القيامة : 34 - 35 ) . ه - اختلف العلماء في التوكيد النكرة ، فالبصريّون يمنعونه ، والكوفيّون ومعهم ابن مالك ، يجوّزونه بشرط أن يكون مفيدا ، ويشترطون في الإفادة أمرين : 1 - أن تكون النكرة محدّدة أي لها ابتداء وانتهاء كأسبوع وشهر وسنة . . . الخ . 2 - أن يكون التوكيد من ألفاظ الإحاطة والشمول ، نحو : « صمت يوما كلّه » . و - يؤكّد المثنى بالنفس والعين وبكلا وكلتا ، ومذهب البصريّين أنّه لا يؤكّد بغير ذلك ، فلا يصحّ أن تقول ، حسب مذهبهم : « جاء الجيشان أجمعان » ، ولا « جاءت القبيلتان جمعاوان » ، لكن الكوفيّين أجازوا ذلك .

--> - المؤكّد بإضافة « كل » إلى مثل الظاهر المؤكّد ، من ذلك قول كثيّر عزّة : كم قد ذكرتك لو أجزى بذكركم * يا أشبه الناس كلّ الناس بالقمر ( 1 ) « ذهب » فعل ماض مبني . « المعلم » : فاعل مرفوع بالضمة . « المعلم » توكيد مرفوع بالضمة . ( 2 ) « قمن » تأكيد ل « جدير » مرفوع بالضمة المقدّرة . ( 3 ) « كلّهم » توكيد للطلاب مرفوع بالضمة . و « هم » مضاف إليه . و « أجمعون » توكيد للطلاب أيضا مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . ( 4 ) الفاء و « ثم » هنا حرفا عطف زائدان .